Statue de YHWH ou aniconisme dans le premier temple ?
DOI:
https://doi.org/10.24193/ROOTS.2025.1.2Keywords:
Bible hébraïque, Septante, Pentateuque, פֶּסֶל, εἴδωλον, תְּמוּנָה, ὁμοίωμα, statue cultuelle de YHWHAbstract
Selon les Écritures, Dieu est transcendant, nul ne peut voir sa face et vivre, ce qui implique qu’aucune forme ou caractéristique personnelle ne peut lui être attribuée, encore moins sous forme de statue ou de représentations artistiques (icônes). Cependant, l’Ancien Testament ne se limite pas toujours à des affirmations catégoriques. En se concentrant sur l’analyse du deuxième commandement du Décalogue, cet article cherche à démontrer que l’interdiction de toute image cultuelle pour représenter YHWH n’était pas initialement aussi absolue. Le commandement pourrait suggérer l’existence d’une statue de YHWH dans le temple de Jérusalem au moins pendant la période monarchique. Le choix de cet exemple est motivé par l’utilisation de ce commandement lors de la controverse iconoclaste dans l’Empire byzantin aux VIIIe et IXe siècles, lorsque le culte des icônes fut interprété comme une forme d’idolâtrie.
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